道德经全文及译文（道德经全文及译文百度云）

本文目录一览：

• 1、道德经全文和译文
• 2、道德经原文及通俗译文
• 3、道德经第二十一章原文及译文
• 4、道德经第61章原文及译文
• 5、道德经全文原文及翻译
• 6、老子道德经全文及译文

道德经全文和译文

1、【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。

2、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

3、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。 [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

4、道德经 第一章道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼[ jiào ]。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

5、正因为水总是利导万物而不与之争，所以，它很少患过失。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【译文】执持盈满，不如适可而止。锋芒毕露，难以长久。

6、道德经全文及译文如下：第一章 [原文]道可道也，非恒道也。名可名也图，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其吵；恒有欲也，以观其所徽。两者同出，异名同谓。

道德经原文及通俗译文

1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

2、道德经老子写的部分，楚简。这个是比较纯正的，以此悟道修行较好。其中注为本人解释，你可以多读原文，书读百遍，其义自现。 郭店楚简《老子》全文对照通行本《道德经》 【甲本】 （甲一） 绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。

3、道德经全文原文及翻译：《道德经》全文节选：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

4、【译文】：虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门径，就是这个天地世界的根本。它绵延存在而又若有若无，它施展的作用无穷无尽。《老子》第七章 天长地久。

5、[原文] 道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。

道德经第二十一章原文及译文

道经·第二十一章 作者：李耳 孔德之容道德经全文及译文，惟道是从。道之为物道德经全文及译文，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。

道之物，唯望唯忽。忽呵，望呵，中有象呵。望呵，忽呵，中有物呵。幽呵，冥呵，中有情也。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然道德经全文及译文？以此。

【 原文 】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

道德经第二十一章原文及译文如下：原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。

下面是 分享道德经全文及译文的《道德经》注音版第二十一章原文及译文。欢迎阅读参考！【原文】孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

道德经第61章原文及译文

德经·第六十一章 作者道德经全文及译文：李耳 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦道德经全文及译文；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

道德经第61章原文及译文如下：【原文】大邦者下流，天下之牝（pìn），天下之交也。牝恒以静胜牡（mǔ），以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦道德经全文及译文；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。

道德经61章原文及译文：【原文】大国者下流。天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲，兼畜人。小国不过欲，入事人。

《道德经》第61章原文及译文如下：原文：大邦者下流。天下之牝（Pìn），天下之交也，。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦道德经全文及译文；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。

道德经第62章原文及译文如下：原文：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有道德经全文及译文？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

道德经62章原文和译文如下：原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

道德经全文原文及翻译

1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

2、【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

3、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。【译文】缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

老子道德经全文及译文

1、第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始、有名万物之母。故常无，欲以观其妙、常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2、孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虚而顺任自然。《老子》第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之 不勤。【译文】：虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。

3、原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：道可以说，但不是通常所说的道。

4、【译文】缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。

5、[译文] 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。

6、马王堆老子帛书是西汉时期出土的一批道家经典文献，其中最著名的是《道德经》。以下是《道德经》的部分原文及翻译：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。